Recuerdos de Acevedo Huila "BLOG CULTURAL" Editor: Edgar Mora Cuéllar

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domingo, junio 22, 2014

ACRÓSTICO dedicado al Padre Juan Bautista Pastrana R. por ARUL en 1925

ACRÓSTICO dedicado al Padre Juan Bautista Pastrana Ramírez
Por ARUL (Ramón Luna Ramírez)

Dulce lumen et delectabile
Est oculis videre solem.
(Eclesiastés XI, v. 7)


J ovial y engalanada como novia
U na aurora de Agosto se mostraba
A lla en las crestas vírgenes del Ande
N imbada con aureola inmaculada.

B rotó después de sus ebúrneas plantas
A I conjunto de gárrula armonía
U n surtidor de lumbre diamantina
T rémulas hebras de cambiante nácar.
I  en derroches de luz y de bellezas
S ubió al cénit, cual cíclope que expande
T oda su luenga y rútila melena
A lla por los espacios siderales.   

P or qué ostentó tan peregrinas galas
A quel  día, de idílicas cantigas?
S upo, acaso el sol, que en su jornada
T amblen otro Josué lo detendría?
R espondióme la luz: "fue porque un niño
A lla en las márgenes del ledo Plata
N ació con los carismas del ungido,
A nte Josué, más grande por su gracia !".

ARUL. Agosto 29 de 1925.
Acróstico que el autor dedica respetuosamente al muy Rdo. Padre Juan B. Pastrana R. en su día onomástico.
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PRESBÍTERO: JUAN BAUTISTA PASTRANA RAMÍREZ
PRESBÍTERO: JUAN BAUTISTA PASTRANA RAMÍREZ

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BIOGRAFÍA
PRESBÍTERO  JUAN BAUTISTA PASTRANA RAMÍREZ

El sábado 18 del presente mes de septiembre, (1982) hacia las 4.30 de la tarde, en el hospital de Suaza, entregó su alma buena a Dios este fiel servidor de Cristo y de la Iglesia. Nació en La Plata el 29 de agosto de 1894, día en que la sagrada Liturgia celebra a quien fue mártir porque se atrevió a defender los derechos de la castidad matrimonial ante un rey adúltero; el recién nacido recibió en el bautismo con el nombre del mártir JUAN BAUTISTA el mismo santo como modelo de vida y como protector celestial. El Presbítero Juan Bautista Pastrana Ramírez honró ciertamente el sentido y la realidad del nombre con la firmeza de su carácter y con la integridad de su vida sacerdotal.

Fueron sus padres Cenón Pastrana y Rosario Ramírez. Fue ordenado sacerdote por el Excmo. Monseñor Rojas el 4 de agosto de 1918, junto con los Padres Jesús María Fernández y Gabino Gasca, ambos ya muertos.

El Padre Pastrana, después de haber prestado, con abnegación y celo apostólico, los servicios del santo ministerio en distintas parroquias, tuvo la suerte de acompañar al Excmo. Monseñor Luis Calixto Leiva, primer obispo de Barranquilla, como compañero especial de sus tareas pastorales y también durante la penosa y larga enfermedad, hasta cuando el santo obispo fue llevado a la gloria del Reino de los cielos, en 1939, en Medellín.

Habiendo regresado a la diócesis volvió a la parroquia de Acevedo y continuó, como él sabía hacerlo, su labor ministerial. En octubre de 1942, el Excmo. Monseñor Gerardo Martínez, recientemente llegado como Obispo diocesano, lo llamó para confiarle la tesorería diocesana y la administración de los bienes de la misma diócesis; desempeñó este cargo con habilidad, eficacia y lucidez por diez años; en octubre de 1952 fue nombrado director diocesano de Acción Cultural Popular, oficio que desempeñó con lujo de competencia y denodado entusiasmo, por cuanto amaba de todo corazón a los trabajadores del campo. En agosto de 1966 recibió la comunidad parroquial de El Caguán; su salud comenzaba a quebrantarse sensiblemente y en abril de 1969 pasó al Hospital de San Miguel de Neiva como Capellán. Al efectuarse en 1972 la creación de la diócesis de Neiva, quedó adscrito al presbiterio de la nueva diócesis.

Abatido por el cansancio de su mucho trabajo, con más de 78 años de edad, con achaques de vejez y serios quebrantos de salud, resolvió retirarse para vivir el tiempo que le quedaba de vida sin compromiso de cargos ministeriales: en enero de 1974 ya estaba en La Plata, su tierra natal, donde fue acogido con especial cariño y afecto por el Padre Tarquino Sierra Losada, entonces párroco de La Plata.

Al ser trasladado el Padre Tarquino a la parroquia de Gigante, el Padre Pastrana se trasladó con él y también a Suaza en febrero de este año de 1982. Como especial conocedor de almas, como acertado consejero y seguro director de conciencias, prestó constantemente su servicio en el sacramento de la reconciliación, atendiendo a penitentes de diversas categorías, en forma abnegada e incansable. Su labor de consejería espiritual despertó no pocas vocaciones a la vida religiosa, especialmente para la comunidad de Siervos de Cristo Sacerdote, y profesó especial interés y paternal afecto a la Orden de Pobres Clarisas, quienes ahora se encomiendan a él con agradecido afecto.

Como sacerdote llevó una vida integra y ejemplar: profundamente piadoso, firme en rechazar y detestar el mal, en condenar los vicios y en exhortar con fervoroso celo a la práctica del bien; vivió un amor ardiente al Divino Maestro y una devoción confiadamente filial a la Santísima Virgen María, a quien ofreció cada día la plegaria del santo Rosario: pronto y generoso en obediencia, asiduo en la oración, incansable en el trabajo, sufrido en los contratiempos y en las enfermedades, sincero y fiel en la amistad, franco sin dobleces, servicioso sin regateos, amplio y seguro en el hablar.

Desde luego debemos esperar que el Señor le tenía preparada una magnífica corona para recompensarlo como siervo bueno y fiel.

Al Excmo. Señor Obispo, al Presbiterio diocesano, a las comunidades cristianas que recibieron su benéfica asistencia pastoral, a sus hermanos y familiares presentamos nuestra más sentida expresión de condolencia.

Monseñor Francisco A. Cadena
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TOMADO CON FINES PURAMENTE CULTURALES DE LA PUBLICACION:EL ECO DEL VATICANO No. 695, ORGANO OFICIAL DE LA DIOCESIS DE GARZON, OCTUBRE / DICIEMBRE 1982, DIRECTOR: LEONIDAS ORTIZ LOZADA. Páginas 34, 35 y 36

lunes, agosto 12, 2013

El Tribuno de 1810 - Libro de Adolfo León Gómez

El libro "El Tribuno de 1810" fué escrito por el Doctor Adolfo León Gomez; jurista, periodista, poeta, dramaturgo, político e historiador colombiano que nació Pasca, Cundinamarca, Colombia, 19 de septiembre de 1857 y murió Agua de Dios, Cundinamarca, Colombia, 9 de junio de 1927; era nieto de Josefa Acevedo de Gómez. (Hija de José Acevedo y Gómez y Catalina Sánchez de Tejada.) Un ejemplar de este libro editado por la imprenta nacional en 1910, estaba en la Urna centenaria abierta en el año 2010
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CAPITULO IV - LA EMIGRACIÓN

Poco tiempo duró la placentera embriaguez de aquella familia. El horizonte político se nublaba rápidamente, y los pueblos, intimidados con la invasión española, retiraban ya su apoyo á los patriotas y recibían humildes el yugo que poco antes arrojaran con tanta valentía. Se habían sufrido terribles descalabros, y la funesta derrota de Cachiri puso el colmo á la consternación y desaliento.

En consecuencia, Acevedo reunió á algunos amigos y parientes, á su esposa y á su hijo, y les expuso sin rodeos el cuadro espantoso d é l a reconquista de la Nueva Granada, con el objeto de deliberar con ellos sobre lo que deberían hacer en tan apuradas circunstancias.

—Los expedicionarios —les dijo —vienen animados del deseo del pillaje y devorados por la sed de la venganza, y todos nosotros seremos víctimas de los serviles soldados del ingrato y estúpido Fernando. Sólo dos partidos podríamos abrazar para substraernos al cadalso que nos espera: una desesperada resistencia á fin de vender caras nuestras vidas, ó la huida con el fin de preparar una ocasión oportuna para caer sobre nuestros enemigos y aniquilarlos.

¿ Qué os parece ?

Cada uno de los presentes opinó de diverso modo. Este contaba con la clemencia de los pacificadores; aquel con su propia astucia y viveza para evitar el castigo; tal con la facilidad de ocultar la parte que había tenido en la revolución hecha contra el Gobierno español; cual con la esperanza de hallar protectores entre los que había protegido, ó con recursos de varias especies para ablandar á sus jueces.

El joven Pedro opinó por la resistencia hasta el último trance.

—Que no nos reprenda la Patria —dijo él— un abandono cobarde; sacrifiquemos todos 
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sábado, febrero 09, 2013

Hace 46 años, el jueves 9 de Febrero

Sismo del 9 de febrero de 1967
Iglesia de Acevedo Huila, destruída por el sismo del 9 de febrero de 1967





El jueves 9 de febrero de 1967, a las 10:24 de la mañana (15:24 UT), un violento sismo de magnitud 7.2 (Mw) y profundidad superficial, se registró en el departamento del Huila. Los departamentos más afectados fueron Huila, Caquetá y Tolima, donde se presentaron colapsos y daños severos en construcciones. Fue sentido en gran parte del territorio colombiano y en algunas poblaciones de Ecuador.

En las poblaciones de Campoalegre, Colombia, el sitio Vega de Oriente de Campoalegre y la inspección de policía El Paraíso, de Algeciras, más del 50% de sus construcciones colapsaron, ocurrieron fenómenos en la naturaleza y algunas personas perdieron el equilibrio cayendo al piso. Un resumen general de daños del departamento del Huila mostró que más de 1.000 viviendas quedaron destruidas, alrededor de 1.500 semidestruidas y más de 5.000 averiadas.

Hubo licuación de suelos, deslizamientos y agrietamiento del terreno en 21 poblaciones de los departamentos de Huila y Tolima. Estos últimos dos fenómenos bloquearon carreteras, interrumpiendo el paso de automóviles. También algunas personas en Neiva, Altamira y Vegalarga, afirman haber visto ondas en el suelo de aproximadamente 50 cm de altura.

En ciudades como Ibagué y Bogotá se sintió bastante fuerte, provocando pánico y obligando a la mayoría de los habitantes a salir de las edificaciones. Varias viviendas presentaron grietas considerables en sus muros, y algunas quedaron arruinadas.

Ocurrieron averías leves en Pasto, Buenaventura, Barrancabermeja, Manizales, Tunja, entre otros, donde pocas viviendas presentaron pequeñas fisuras y muchas personas lo sintieron.

Se conoce que en los tres primeros días se sintieron alrededor de 20 réplicas, y la estación sismológica de Bogotá registró hasta el 9 de Marzo un total de 350.  
El número de muertos superó el centenar y hubo más de 200 heridos.
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Servicio Geológico Colombiano
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Sábado 9 de febrero de 1913

Temblor de 6.9 grados dejó ocho heridos y 143 casas averiadas en suroccidente de Colombia

Un total de 143 viviendas averiadas, una destruida y ocho personas heridas fue el saldo que dejó el temblor de 6,9 grados que sacudió el suroccidente colombiano hacia las 9:16 a.m. de este sábado.

El Sistema Geológico Colombiano indicó la magnitud del sismo, el cual se dio a una profundidad de 186 kilómetros y tuvo epicentro a 2,38 kilómetros de Ospina, Nariño.

"Algunas de las personas heridas se registraron en El Charco en el departamento de Nariño, con cinco adultos y un niño que cayó de un segundo piso y tuvo fractura de la pierna derecha. Otros dos tuvieron fracturas de dedos y de rodilla, uno en el Valle del Cauca y otro en Cauca", señaló Carlos Iván Márquez, director de la Unidad Nacional de Gestión del Riesgo de Desastres.

El funcionario agregó que dentro de las construcciones averiadas están un centro de salud y tres centros educativos. "Quiero confirmar que no hay personas fallecidas, ni desaparecidas, y no hay reportes de afectaciones graves", enfatizó Márquez.

El Sistema Nacional de detección de Alertas de Tsunami confirma que para la Costa Pacífica no existe ningún tipo de riesgo. El fuerte movimiento telúrico se sintió en todo el sur y suroccidente de Colombia, especialmente en Putumayo, Nariño, Cauca, Huila, Valle del Cauca, Chocó, el Eje Cafetero y algunas partes del centro del país. El sismo también se sintió en ciudades de Ecuador como en Quito, Guayaquil, Cuenca, Portoviejo y Machala.
Sobre el movimiento telúruico, el presidente Juan Manuel Santos escribió en su cuenta de Twitter: "Estamos entregando viviendas rurales en Santa Catalina, Bolivar pero muy pendientes del sismo en Nariño".

Daños

El sismo de este sábado en la mañana causó afectación en casas sobre toda la costa del Pacífico colombiano, especialmente en Cauca, Nariño y Valle del Cauca.

En El Charco, Nariño, seis personas resultaron heridas, entre ellas un niño que cayó desde un segundo piso y presentó una fractura en su pierna. En ese mismo municipio, cinco viviendas sufrieron averías considerables.

También en Nariño, en la vereda La Bala de Santa Bárbara de Iscuandé, al menos 20 viviendas se desplomaron por el fuerte temblor. El secretario de Gobierno del municipio, Sigifredo Barros, indicó que se evalúa si hubo más daños en la zona.

Según reportó la Cruz Roja, en la vereda Bella Vista de Guapi, Cauca, hubo dos viviendas afectadas y el puesto de salud está averiado. En Timbiquí, Cauca, tres viviendas resultaron destruidas, así como en el pueblo de Noananito y en Icuando.

Javier Riascos, director de la Oficina de Gestión de Riesgo en Buenaventura, dijo que por el momento, al menos seis casas habrían resultado averiadas en el puerto. "Afortunadamente no se presentaron personas lesionadas ni daños de mayor consideración". El informe entregado por el comité local de emergencias precisa que la mayor afectación se produjo en una de las viviendas de Las Americas, donde una pared se agrieto, las demás son caida de lozas o ladrillos.

Además, según le confirmó a El País el coronel Ricardo Alarcón, comandante de la Policía del Cauca, también se presentó afectación en López de Micay, El Tambo y Popayán, donde cinco casas resultaron gravemente afectadas en el sector conocido como El Túnel.

"Las edificaciones de zinc y bahareque, fueron sacudidas por el movimiento, sin que se registraran heridos", dijo Alarcón. También en la capital del Cauca, en el mercado de La Esmeralda, siete graneros se derrumbaron con las mercancías, sin afectaciones humanas, dijo Alarcón.

Parte de tranquilidad

El coronel Rafael Antonio Piragauta, comandante de la Defensa Civil del Valle, indicó que después de realizar un barrido por el Departamento se puede dar un parte de normalidad. "Hicimos un barrido en Cartago, Florida, Buenaventura y Cali. También en otros municipios. Por el momento no hay novedad", dijo el líder del cuerpo de socorro.

El alcalde de Túquerres, Pablo Cesar Rodríguez, señaló en RCN Radio que por el momento no hay afectación en el municipio. “Está activado el sistema municipal de gestión de riesgo, tenemos un plan que establece protocolos para activar este tipo de información. No queremos alarmar a la comunidad”, señaló.
Fuente - El pais.com.co
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martes, noviembre 13, 2012

ANTES DEL CINE (A Luis Mosquera Gutiérrez)

ANTES DEL CINE (EN LOS AÑOS 70)


El gato montés: Me suena que el señor Luis Mosquera Gutiérrez, cuando proyectaba el cine en Acevedo Huila, hacía oír este pasodoble, significaba: es la hora está todo listo para comenzar... (1968)?
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El sonido del espectáculo que en esa época congregaba fielmente a las familias a disfrutar del Séptimo Arte, que nos llenaba de fantásticas imágenes constructoras de esparcimiento y cultura. Muchas gracias; Luis Mosquera, por su aporte a este mi pueblo, el lugar escogido por usted para vivir actualmente... y ahora su pueblo.

martes, octubre 16, 2012

El nombre del Municipio de Acevedo


Coronel "José Acevedo y Gómez". Político e ideólogo patriota (Nació en Charalá, 1773
Murió en las montañas de los indios andaquíes, 1817).
¿ ... Donde quedan las montañas de los indios andaquíes ...?

Los indios del Andaquí

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CAPITULO 1
LA VIDA ENTRE LOS INDÍGENAS
VIAJE DE IDA
Se avecinaba la temporada de lluvias, lo que hacía necesaria la suspensión de las excavaciones en proximidades de San Agustín, cerca del nacimiento del Magdalena, que me mantuvieron a la expectativa alrededor de tres meses y medio y que hasta el último momento dieron su fruto con el hallazgo de nuevas estatuas. Ahora se trataba de abandonar lo más pronto posible esta misteriosa región, única en Suramérica, para ponerse oportunamente al amparo de una maloca indígena y allí, en la religión de los que aún viven, encontrar quizá los puntos de referencia que ayudaran a la comprensión de las figuras y sarcófagos de piedra descubiertos aquí recientemente. Pero, ¿dónde podría alcanzar este objetivo con toda seguridad?,

Codazzi quien fuera el primero en dar a conocer estas antigüedades, (Esculturas de San Agustin Huila) las atribuyó precipitadamente a los andaquíes (1), sin decir nada más acerca de ellos. Seguramente se refería de manera muy general a los habitantes de los ríos contiguos, de las tierras bajas, pues el padre Manuel María Albis, en el informe de su viaje (2) en 1854, habla de las selvas andaquíes, que, según él, se extienden desde los afluentes del Caquetá hasta el Ñapo, pasando por el Putumayo y el Aguarico. De otra parte, entiende él como andaquíes ciertos indígenas de los cuales presenta un reducido vocabulario. "Se han visto muy pocos de ellos, pero en el curso superior del río Fragua parece que muchos son extremadamente salvajes y guerreros" (3).

En San Agustín, cuya población en su totalidad emigró del Cauca, nadie sabía nada de los andaquíes. Sin embargo, se me informó en Florencia, a mi regreso del Orteguaza, que parte de ellos se ocupaban del lavado de oro a dos días de viaje camino arriba de Tres Esquinas, en la desembocadura del Orteguaza en el Caquetá, mientras que la mayoría estaba asentada no lejos de Puerto Limón, en cercanías del nacimiento del Caquetá. En Guadalupe, en mi viaje de ida, escuché, en cambio, que los andaquíes vivían en los afluentes superiores del Bodoquero, éste a su vez afluente del Orteguaza, y en San Juan, a dos días de camino de La Concepción, donde trabajaban para los colonos.
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(1)"Antigüedades indíjenas", en Felipe Pérez, Geografía de los Estados Unidos de Colombia, Bogotá, 1863. II, p. 81. [P.]
(2) "The Indians of Andaqui, New Granada", publicado por José María Vergara y Vergara y Evaristo Delgado, Popayán, 1855. Traducido del español en Bull. ofthe Amer. Ethnol. Soc, vol. I, New York, 1860-61, pp. 53, 64. [P.]
(3). Ibid., p. 59. [P.]
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Wikipedia

Andaquí —también escrito andakí y llamado alternativamente aguanunga o churuba— es un pueblo indígena que habitó la cuenca alta del río Caquetá, al suroccidente del actual departamento colombiano del Caquetá y la bota caucana (valle del Fragua), y el suroriente del Huila (valle del Suaza).

Chamanismo
El nombre "andakí" o "daakí", está ligado al consumo ritual del yajé. Para algunas lenguas indígenas, andakí y yajé son sinónimos. Para conocer el "espíritu del yajé" y la disposición de éste, se requiere un preparado especial, que los chamanes denominan "andakí", e incluye el uso de las flores del "borrachero" (Datura stramonium). Estas flores son identificadas con la inmensa flor mítica de borrachero que se convirtió en el sol, tras ser penetrada y fecundada por el yajé, que se elevó tras ser porbado por los hombres (Ramírez y Pinzón 1987, 198). Por otra parte, los chamanes inga, reconocen el papel que tuvieron los andakí, para adquirir su conocimiento del yajé.

Resistencia
En principio formaron parte de la Federación Pijao con el ataque al asentamiento invasor de Francisco Díaz en 1637 y reportado en acta del cabildo de Timana el 28 de enero de 1637. La resistencia andakí a la conquista se prolongó hasta el siglo XVIII. En 1721 tuvo lugar una sublevación general de las tribus del Putumayo y Caquetá, que contó con la participación Andakí, Tama y "Mocoa" (Friede 1953, 24, 241). A la resistencia activa mediante sublevaciones y ataques a las misiones y pueblos de colonos, se unía una resistencia pasiva, económica, mediante las relaciones de intercambio entre los Andes y la selva, las cuales incluían el chamanismo y por tanto el curanderismo, como poder cultural y la participación en la vida de las dos regiones (Ramírez 1979).

Lengua
Del idioma andaquí se conservan dos vocabularios, uno recopilado por un anónimo en 1788 y publicado en Lenguas de América en 1928; y otro recopilado por Manuel María Abis y publicado en 1855. basado en ellos, Rivet (1924) clasificó el andakí como lengua chibcha. Aunque en tal clasificación concordaron varios expertos, otros consideran al andakí como lengua aislada o no-clasificada y algunos la relacionan únicamente con el páez1 o también con lenguas del piedemonte amazónico como tinigua, camsá y cofán.

Sobrevivientes
Actualmente solo sobreviven comunidades rurales andakí en los municipios de Acevedo (Huila) y Belén de los Andaquíes (Caquetá), en inmediaciones de los ríos Pescado y Fragua, aunque estos indígenas ya no hablan su propio idioma. Sin embargo, los relatos regionales, especialmente de los indígenas inga que han ocupado parte del antiguo territorio andakí, insisten en que aún habitan andakíes no contactados en los bosques de las cabeceras del Madiyaco, y entre este y las cabeceras del Verdeyaco y el río Fragua, abajo de los picos de La Fragua, al sur de la bota caucana, donde documentos del siglo XIX ubicaban los últimos refugios de andakíes selváticos.


En Belén de los Andaquíes (Caquetá) fue erigida la estatua El Último Andaquí, del escultor Emiro Garzón. Este monumento al pueblo andakí está ubicado en la entrada de la población, tiene una altura de 8 m por 4,50 m de ancho. Simboliza a un Andaquí que emerge de lo profundo de la tierra; sus manos son el símbolo de rebeldía que se levanta en el infinito; del fondo de la tierra brotan, en cambio, otras dos manos que tratan de hundir el rostro del indígena.


Bibliografía
Albis, Manuel María (1855) "Los indios del Andaquí"; Vergara y Vergara, José María y Evaristo Delgado eds. El Alto Magdalena. Popayán 163-165: 28-32. Popayán: Imprenta de La Matricaria, 1936.
Friede, Juan (1953) Los andakí, 1538-1947; historia de la aculturación de una tribu selvática. México: Fondo de Cultura Económica.
Ramírez de Jara, María Clemencia (1979) Frontera Fluida entre Andes, Piedemonte y Selva: El caso del Valle de Sibundoy, siglo XVI-XVIII. Villavicencio : Lit. Juan XXIII.
Ramírez de Jara, María Clemencia y Carlos Pinzón (1987) "Indígenas del Valle de Sibundoy"; Introducción a la Colombia Amerindia: 189-201. Bogotá: ICAN. ISBN 958-612-051-1
Rivet, Paul (1924) "La langue andakí"; Journal de la Société des Américanistes XVI: 19-92.
Vargas Motta, Gilberto (1958) "Monografía histórica de Acevedo: apuntes sobre los Andakí, algunos capítulos ". Neiva: Imprenta Departamental.
Varios (1928) Lenguas de América: manuscritos de la Real Biblioteca VI: 176-195. Madrid : Gráficas Reunidas.
Adelaar, Wilhem (2004). The Languages of the Andes. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-36275-7.
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martes, julio 31, 2012

Diputada denuncia "estudios secretos" para nuevas hidroeléctricas

FuenteDiario del Huila





Viernes, 27 de Julio de 2012 00:00
La dirigente política también rechazó presiones y señalamientos del comandante de la Policía Huila por sus denuncias en medios de comunicación.
JARVEY LOZANO L. -  jarveyprensa@gmail.com
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La diputada conservadora Sandra Milena Hernández, denunció ayer la presencia en el sur del Huila de una comisión compuesta por funcionarios la empresa asiática Hydrochina, y de la Corporación del Río Magdalena - Cormagdalena, que estarían adelantando estudios para la materialización de nuevos proyectos hidroeléctricos sobre el río Magdalena en territorio huilense.

Hernández también reveló que a raíz de sus denuncias en medios radiales, fue abordada por el coronel Juan Francisco Peláez, quien “en tono amenazante” censuró sus opiniones, la increpó y la responsabilizó de lo que le pudiera pasar al personal extranjero que se encuentra en el Huila y que cuenta con un fuerte esquema de seguridad proporcionado por la Fuerza Pública.

Labores misteriosas

Sandra Hernández relató que la delegación esta compuesta por al rededor de 16 profesionales de nacionalidad china entre geólogos, topógrafos,arquitectos e ingenieros hidráulicos y civiles de Hydrochina, acompañados por seis funcionarios de Cormagdalena, que se transportan en camionetas blindadas escoltados por cerca de 30 uniformados de la Policía de Vigilancia, Carreteras y Escuadrón Móvil de Carabineros.

La comisión colombochina se encuentra hospedada en un hotel de Pitalito y ha estado recorriendo al menos seis puntos del río Magdalena que serían inundados, como Sombrerillos en el cruce entre Isnos, San Agustín y Pericongo en Timaná, y otros Oporapa, realizando mediciones y cálculos al parecer para el diseño de construcción de microcentrales generadoras de energía en esa zona del departamento.

La Diputada asegura que ni la gobernadora Cielo González Villa, ni el secretario de Gobierno, Julio César Triana, ni el alcalde de Pitalito, Pedro Martín Fierro, fueron informados de la presencia del personal extranjero ni de las labores que están realizando. “Me asusta y me aterra que ni siquiera la primera autoridad del Departamento fue enterada”, enfatizó la dirigente conservadora.

Rechazo contundente

Sandra Hernández manifestó su rechazo contundente a la posibilidad de construir nuevos embalses e inundar más tierras en el Huila para nuevos proyectos hidroeléctricos.

“Eso aceleraría el cambio climático, inundaría nuevas tierra cultivables, afectaría el sector agrícola, provocaría desplazamiento, se perdería capa vegetal con la consecuente afectación ambiental, y por qué no planteamos en cambio una recuperación del río Magdalena desde su nacimiento, pero aquí ni El Quimbo ni Betania han hecho nada por la recuperación de la fuente hídrica porque no hay compromiso social, solo les interesa la explotación”, manifestó Hernández.

Y en tal sentido llamó “a la clase dirigente, a los gremios y a la ciudadanía a hacer un frente común entre todos para oponernos”.

Censura policial

La diputada Hernández también denunció que a raíz de su rechazo a nuevas hidroeléctricas, recibió una llamada a su teléfono celular de parte del comandante de Policía del Huila, coronel Juan Francisco Peláez, quien en “tono amenazante” la recriminó fuertemente por sus opiniones, le dijo que si algo le pasaba a los ciudadanos extranjeros sería su responsabilidad y la señaló de actuar igual a la ex senadora Piedad Córdoba.

Hernández puso el episodio en conocimiento del ministro de Defensa, Juan Carlos Pinzón, a través de una carta que le envió con copia al Director General de la Policía Nacional, a la Gobernadora del Huila, al Procurador Regional y al Presidente de la Asamblea Departamental.

En ella defendió su derecho y obligación constitucional como Diputada a expresar sus opiniones y a defender los intereses del Huila y sus comunidades, a las que representa, y expresó su más enérgico rechazó y protesta a la actitud del alto mando regional, la que calificó de agresiva, discriminatoria y violatoria de los Derechos Humanos y del Derecho Internacional Humanitario.

“El rechazo y protesta al que se refiere el presente documento, no es más que un precedente público a un trato desconsiderado e indigno a mi condición de persona, de autoridad pública y de mujer”, enfatizó la dirigente del sur.

Y finalmente, pidió al Ministro de Defensa “que imparta instrucciones al señor comandante de Policía Huila, para que cumpla normas del Derecho Internacional Humanitario y del derecho interno que constituyen el bloque de constitucionalidad, sobre el respeto y buen trato a la mujer, a los derechos fundamentales que me asisten sobre libertad de expresión u opinión, a mi libre desarrollo de la personalidad, a mi condición de defensora y representante de toda la comunidad huilense, por mi condición de Diputada del Departamento”, consignó en el ofició.
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El Plan Maestro de Aprovechamiento se mueve





En el marco del proceso de formulación del Plan Maestro de Aprovechamiento, se realiza en Bogotá, entre el 9 y 25 de julio, la tercera sesión de reuniones e intercambios técnicos con la delegación de Hydrochina, con el fin de discutir el plan de trabajo que definirá los usos del río, los sectores que se van a aprovechar, y la forma como se efectuará la investigación para concretar los proyectos de desarrollo propuestos en el Plan Maestro.

El encuentro, responde a la continuación de la reunión técnica realizada en China los meses de marzo y abril de este año, donde personal de Cormagdalena sentó las bases para definir el esquema de trabajo.

En esta oportunidad por la empresa China nos acompañan el director del proyecto del Plan Maestro de Aprovechamiento del río Magdalena, Yang Dinggui, experto en planeación de ríos, cuencas y del recurso hídrico, Zou Wenzhi, geólogo, Liu Changbin, geólogo, Qiu Jinsheng, quien trabaja el tema ambiental, Gong Zhaohui, experto en navegación, y Huo Lingkuang, coordinador en Colombia de la multinacional.

Por otra parte, desde el final de julio hasta septiembre, el resto de la comisión de personal técnico realizará trabajo de campo en hidrología, topografía y geología, recorriendo el río Magdalena desde el departamento del Huila hasta Barrancabermeja.

Anteriormente, en noviembre de 2011, el grupo realizó un recorrido de 43 días desde San Agustín hasta Barranquilla y Cartagena por los municipios ribereños, evaluando las condiciones de uso actual y futuro aprovechamiento del río.
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sábado, julio 24, 2010

COMENTARIO Por: Sandra Chaux Cabrera

COMENTARIO EN EL DIARIO LA NACIÓN
http://www.lanacion.com.co/2010/07/17/grito-de-independencia-retumbo-en-acevedo/
Por: SANDRA CHAUX CABRERA - Julio 18, 2010

Un sin sabor quedó en la memoria de todos los que presenciamos el acto de Celebración del Bicentenario de la Independencia de Colombia, en el Municipio de Acevedo Huila; no tanto por la inclemente lluvia que no dio tregua alguna; sino por las "sillas vacías" que dejaron los invitados de honor que se habían anunciado con bombos y platillos: El señor Gobernador, la señora la Ministra de Cultura y la delegación de la Presidencia de la República !!!! Existen vías terrestres para llegar a Acevedo !!!! o no? Señor Gobernador usted transitó por ella cuando estaba en campaña o ya se le olvidó?

Para las fuerzas militares y civiles que hicieron presencia mis mas sentidas felicitaciones demostraron una vez más su patriotismo y gran sentido de organización, felicitaciones de nuevo, fueron el alma de la celebración, al Alcalde Municipal nuestros agradecimientos; señor alcalde recuerde que también hacen patria los acevedunos que llevan en alto su origen en todo el territorio del país al ejercer sus profesiones, ellos no habrían dejado "las sillas vacías". 

Para lamentar profundamente, el atentado contra la reciente y costosa obra de arte donada por la gobernación del departamento (la que terminaremos por pagar todos los huilenses), la cual debido, no se si a la falta de previsión de los encargados de empotrarla, o por un error de comunicación entre el Maestro Emiro Garzón y los ¿maestros? del cemento y la llana de la localidad, o más bien al afán propio de hacer todo sobre el tiempo, estos señores optaron por AVERIAR DE LA MANERA MAS GROTEZCA LA OBRA DEL MAESTRO EMIRO, zanjando la Escena de la Firma del Acta de Independencia de la manera más antiestética que se puedan imaginar, fue un insulto al Arte, un atropello para con los huilenses y de la opinión del Maestro Emiro?, tendríamos que preguntarle; observen ustedes mismos la obra y opinen si no están de acuerdo conmigo, señor alcalde una obra de tan elevado valor artístico y monetario debió tratarse como tal... A verrr !!!! No es lo mismo hacer una pared para una escuela que manejar y atreverse a alterar una obra de Arte: SE VE HORROROSA !!! 

Lastimosamente este destrozo cobra más relevancia que la misma escena recreada por EL ARTISTA.

No obstante, no todo es negativo, es apenas justo resaltar la gestión del Alcalde Municipal de Acevedo, señor Nacianceno Ortíz al recuperar el busto del prócer, es plausible su labor, señor alcalde, agradezco en nombre de los acevedunos, ha recuperado usted un símbolo de nuestra historia, pero mas loable es su preocupación como lo anunció en días pasados en un artículo de este periódico (La Nación), en lo relativo a que se investigue si existieron responsabilidades fiscales en el asunto, reitero mis felicitaciones y auguro que la justicia encuentre la verdad.
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lunes, julio 19, 2010

Palabras de la Ministra de Cultura de Colombia, para evento en Acevedo, Huila

Palabras de la Ministra de Cultura de Colombia, Paula Marcela Moreno Zapata, para evento en Acevedo, Huila

Publicado el 19 de Julio, 2010 en Opinion (Web del Ministerio de Cultura)

http://www.mincultura.gov.co/bicentenario/?p=3159


JOSÉ ACEVEDO Y GÓMEZ

El Tribuno del Pueblo, así llamado porque su oratoria fue decisiva para mantener animada a la multitud que el 20 de julio de 1810 se había reunido en la Plaza Mayor de Santafé pidiendo Cabildo Abierto, bien puede representar el valor de la palabra en el nacimiento de nuestra República.

Acevedo y Gómez fue escuchado por la multitud y por los criollos reunidos en el Cabildo de la ciudad; lo escuchó igualmente el Virrey y las otras autoridades realistas presentes en Santafé. El habló y su palabra fue oída con atención pues dijo lo que requería ser expresado con claridad: los americanos tenían derecho a ser autónomos, era legítimo que decidieran  el futuro por sí mismos, debían respetar la autoridad del rey pero limitando su poder absoluto, y debían ser representados de manera genuina por diputados elegidos entre los miembros de sus propias comunidades. Fue mediante su palabra que se propuso a la multitud los miembros de la Junta de Gobierno a la que se quería dar forma y fue su palabra, convertida en escritura, la que se recogió en el Acta de lo sucedido esa noche y que hoy llamamos de Independencia.

Este hombre, la palabra, nació en Charalá en 1773. Muy joven presenció los sucesos de la rebelión de Los Comuneros y con seguridad siguió con atención el curso del juicio que se siguió contra los conjurados de 1794, hechos de los cuales salió prisionero Antonio Nariño rumbo a España. Se convirtió en comerciante y acumuló fortuna en estas actividades, lo cual pudo complementar con su afición por la lectura de los clásicos greco-romanos y españoles, libros que guardó en su biblioteca personal. Exitoso en los negociosos y hombre ilustrado, Acevedo y Gómez ganó la confianza de sus contemporáneos. Ellos lo eligieron Procurador de Santafé, esto es, defensor de los derechos de los habitantes de la ciudad; y luego, en 1808, adquirió el rango de Regidor Perpetuo del Cabildo de Santafé. Como tal expresó al Virrey Amar en septiembre de 1809 la conveniencia de organizar en Santafé una Junta de Gobierno, lo que lo convirtió en peligroso para las autoridades españolas.

En sus palabras se escuchó en múltiples ocasiones que si no se organizaba una Junta de Gobierno en la ciudad la autoridad del rey se vería amenazada por el peligro que representaba para la estabilidad del reino la posible disolución de la Junta de Sevilla. Así lo dijo en varias cartas a familiares y conocidos, así lo expresó en las reuniones políticas que se llevaban a cabo en la ciudad, así lo debió explicar la noche del 19 de julio de 1810 cuando reunidos en el Observatorio Astronómico decidieron lo que debía hacerse al día siguiente con el fin de organizar la tan ansiada Junta de Gobierno.

Y así se hizo. Ese viernes 20 de julio, desde el atardecer y hasta altas horas de la noche, reunidos en la sala del Cabildo conformaron la junta y le dieron forma a un gobierno que aunque provisional es el germen de nuestra República. Esto le costó la vida. Años más tarde, en 1817, queriendo salvarse pues estaba condenado por el sólo hecho de querer ser libre y vivir en calidad de tal, salió de la ciudad hacia las montañas de los Andaquíes donde murió. Pero su palabra quedó: la contiene el Acta de Independencia, su legado y testamento político. En ella se dispuso que se “deposite en toda la Junta el Gobierno Supremo de este Reino interinamente, mientras la misma Junta forma la Constitución que afiance la felicidad pública, contando con las nobles Provincias, a las que en el instante se les pedirán sus Diputados, firmando este Cuerpo el reglamento para las elecciones en dichas Provincias, y tanto éste como la Constitución de Gobierno deberán formarse sobre las bases de libertad e independencia respectiva de ellas, ligadas únicamente por un sistema federativo, cuya representación deberá residir en esta capital, para que vele por la seguridad de la Nueva Granada, que protesta no abdicar los derechos imprescindibles de la soberanía del pueblo a otra persona que a la de su augusto y desgraciado Monarca don Fernando VII, siempre que venga a reinar entre nosotros, quedando por ahora sujeto este nuevo Gobierno a la Superior Junta de Regencia, ínterin exista en la Península, y sobre la Constitución que le dé el pueblo.

Su palabra todavía no contempla la Independencia, la que luego incluirá y hará realidad pues firmó la declaración de Independencia Absoluta de España de la república de Tunja en 1813, pero ya en esa acta de 1810 expresa sin equívocos que la autonomía de los pueblos es el fundamento de la libertad. Sus palabras no podían ser más claras: la República es la condición de la Independencia.
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domingo, julio 18, 2010

José Acevedo y Gómez, Tribuno del Pueblo de Acevedo en el Huila

En Acevedo, Bicentenario pasado por agua
Alberto Renza Lizcano - Diario del Huila, Acevedo
Especiales - Julio 18 de 2010

Un torrencial aguacero que se prolongó desde la noche anterior, impidió que se realizara la programación de conmemoración del Bicentenario de la Independencia, en el municipio de Acevedo y el homenaje al Tribuno del Pueblo: José Acevedo y Gómez, quien murió en mayo de 1817 en las montañas del sur del Huila, en límites con el departamento del Caquetá.

Sin embargo y a pesar de la pertinaz lluvia, los estudiantes de las instituciones educativas del municipio, participaron en un desfile ondeando colores vivos de la bandera Nacional.

Su recorrido que culminó en el parque central, fue presenciado desde los balcones y desde las puertas y ventanas de las edificaciones, donde la gente se guarecía de la lluvia.

Se procedió al descubrimiento del busto del prócer de la independencia, sin la presencia de la Ministra de Cultura y del Gobernador del Huila, que por motivos meteorológicos no pudieron partir de la ciudad de Neiva.

En representación del Gobierno Departamental llegaron a Acevedo vía terrestre: los secretarios de Cultura y Turismo, Nubia Monje; secretaría General, Gladys Canacué Medina; y de Vías e Infraestructura, Eulogio Durán; y los alcaldes de algunos municipios del centro y sur del departamento.

Sobre la celebración del Bicentenario de la Independencia en Acevedo, la Secretaria de Cultura del Huila, dijo que “este evento tiene como fin recordar la gesta libertadora, recordar cómo se inició nuestra querida República de Colombia; lo que ha pasado en el curso de estos 200 años, para que nos sintamos orgullosos de nuestro país, de nuestra Patria, para revivir a nuestros personajes y que nunca se vayan de nuestra memoria”.

Lamentó que el tiempo no hubiera sido un aliado de estas efemérides, por lo que no pudieron hacerse presentes ni la señora Ministra de Cultura ni el Gobernador del Departamento.

Entre tanto, el historiador aceveduno: Reinel Salas, resaltó la actitud del Gobierno Nacional, el Departamental y del Ejército, al haber seleccionado a Acevedo como uno de los lugares donde se celebra de manera formal el Bicentenario de la proclamación del Grito de la Independencia.

Señaló que esta celebración: “es apenas justa para refrescar la memoria del Tribuno del Pueblo, Don José Acevedo y Gómez, quien después de haber cumplido un papel extraordinario durante la instalación y organización de la junta de Gobierno de Santafé, y ante el asedio de Murillo que lo perseguía para llevarlo al cadalso, busca salir al Brasil a través del Caquetá; y finalmente en su intento muere en las montañas del sur del Huila”, recordó el historiador.

La lámpara de José Acevedo y Gómez

Una comisión del municipio de Belén de los Andaquíes, encabezada por el secretario de Gobierno: Hernando España Sánchez, llegó en la mañana a Acevedo portando la Lámpara del Tribuno del Pueblo, que reposa en la biblioteca municipal y la entregó en calidad de custodia por un mes al cabildo indígena Anayaco Andakí de Acevedo, como símbolo de hermandad entre los dos municipios.

La lámpara fue encontrada en 1929 en el sitio conocido como las Verdes, en Belén de los Andaquíes, donde se presume está la tumba del Tribuno.

Esta lámpara fue inicialmente llevada al Concejo de Florencia y en 1990, esta Corporación edilicia procedió a entregarla al Concejo de Belén de los Andaquíes, donde permanece en custodia en la Casa de la Cultura Municipal.

En Acevedo recibió la lámpara, la gobernadora del cabildo indígena, Olga María Perlaza de Polanía, quien se mostró satisfecha por el gesto de  buena voluntad de las autoridades municipales de Belén y señaló que se le rendirán los honores suficientes y necesarios al prócer de la Independencia.

Señaló que a través de los pueblos indígenas se está conservando la identidad cultural de la región y clamó porque esta se extienda sin reservas, porque según dijo, “conservar nuestras costumbres, nuestra cultura y conocer la historia, nos hace grandes en el concierto regional y nacional”.

El Secretario de Gobierno de Belén de los Andaquíes, expresó a la comunidad aceveduna, un saludo de hermandad y regocijo por ser el centro de la conmemoración del Bicentenario de la Independencia, y resaltó como de gran trascendencia, el entregar en custodia la lámpara de José Acevedo y Gómez al cabildo Anayaco Andakí, para exaltar la memoria de este prócer quien murió soportando las inclemencias del clima, el hambre y las enfermedades, en las montañas de esta región Surcolombiana.

Sobre el trabajo cultural en su municipio, señaló que se hace de manera coordinada con todos los estamentos de la población para que se vivifique el sentido de pertenencia y el interés por conocer la historia.

El municipio de Acevedo y sus problemas

Según Reinel Salas, historiador, “es importante que los pueblos hagan pausa en su vida y regresen a su memoria para que reconozcan sus orígenes, porque si no se reconocen los procesos vividos en el pasado, no sabe por qué tienen las cosas”.

Acevedo, hoy es un municipio de 35 mil habitantes, con más de 100 veredas; con una malla vial terciaria de más de 800 kilómetros, que absorbe cualquier partida presupuestal para su mantenimiento de manera eficiente.

El casco urbano ha tenido como característica siempre, un marcado desorden en su desarrollo por la falta de planeación y la seriedad con que se manejan estos conceptos.

En  cuanto a servicios rurales, el municipio tiene una cobertura aproximada del 95 por ciento en energía eléctrica y cerca de un 60 por ciento de acueducto, pero no todos con tratamiento.

La población crece en materia de desplazamiento y los problemas actuales van de la mano del mismo ritmo de crecimiento, con deficiencias en los servicios públicos, la falta de recursos para atender con celeridad los problemas de salud para la totalidad de su población, aunque los esfuerzos de la Administración Municipal por superarlos, son grandes.

Tiene la urgencia de solucionar problemas de adecuación del matadero Municipal, la cobertura para el control de la contaminación de aguas, a pesar del trabajo de la comunidad que se esfuerza en la certificación de sus fincas cafeteras.

Tiene necesidad de construir la sede Administrativa Municipal, cuyo proyecto fue radicado en Planeación Nacional, y cuyo costo está estimado en 1.300 millones de pesos.

El alcalde Nacianceno Ortiz Monroy, espera que el Presidente de la República, que había anunciado su presencia este sábado en Acevedo, deje asignados los recursos solicitados por el
Gobierno Municipal.

Pero, poblacionalmente se ha visto en los últimos años involucrado como gran receptor de familias en situación de desplazamiento, lo que lleva a las autoridades locales a redoblar esfuerzos para ofrecerles una atención adecuada conforme a los requerimientos del orden nacional.

El Alcalde

El jefe de la Administración Municipal de Acevedo, Nacianceno Ortiz, presentó su saludo a la comunidad y expresó que este momento histórico que se ha vivido, estuvo empañado por la ola de lluvias que impidió el desarrollo de una programación cuidadosamente preparada desde hace mucho tiempo.

Sintió nostalgia por la no presencia del Presidente de la República que casi hasta última hora mantuvo la expectativa de asistir a este acto.

Y en el  ambiente de la comunidad se vivió ese malestar por la no presencia del primer mandatario de los colombianos.

Entre los miembros de la comunidad, un anciano de 74 años de edad, Abraham Yustres, bajó de la vereda Bateas, expresamente para ver al Presidente de la República.

Dijo que: “yo estaba esperando al señor Presidente Uribe, pero seguro por el invierno no vino ese señor. Desde que vino el general Rojas Pinilla y Laureano Gómez, también vino. Aquí lo miré. Yo no le iba a pedir nada al Presidente, venía a verlo, pero vea, no vino y nos pegamos semejante lavada”.
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Fuente: http://www.diariodelhuila.com/noticia/2161

El Municipio de Acevedo en el Huila, es protagonista del bicentenario

Grito de Independencia retumbó en Acevedo
Julio 17, 2010 a las 11:50 pm
Por: Rodrigo Rojas Garzón - La Nación, Pitalito


En medio de una fuerte lluvia, se cumplió con una serie de actividades académicas, culturales y militares.

Con una programación organizada por la Alta Consejería Presidencial para el Bicentenario, la Novena Brigada,   Alcaldía de Acevedo y el departamento del Huila, se conmemoraron los 200 años del Grito de Independencia en esta localidad.

Pese a que no se hicieron presentes el presidente  Álvaro Uribe, la  ministra de Cultura Paula Marcela Moreno, la Alta Consejera Presidencial para el Bicentenario María Cecilia Donado, ni el  gobernador  Luis Jorge Sánchez García, por   la inclemencia de la lluvia, se cumplió con una serie de actividades académicas, culturales y militares.

“El señor Gobernador junto con la Ministra de Cultura y la delegación de la Presidencia de la República no lograron llegar al municipio por el mal estado del tiempo, ya que llovió permanentemente y toda la zona estuvo nublada”, señaló el alcalde Nacianceno Ortiz Monroy.

Los acevedunos y la comunidad de la zona sur del Huila estaban a la expectativa por los anuncios de la visita del Presidente de la República que se había oficializado como parte de la celebración del Bicentenario en esta municipalidad.

Homenaje

La conmemoración tenia como propósito honrar la memoria del prócer José Acevedo y Gómez, quien fuera conocido como el ‘Tribuno del Pueblo’, toda vez que por su elocuente oratoria y su activa participación contribuyó a la firma del Acta de Independencia que tuvo lugar el viernes 20 de julio de 1810 y que fue el inicio para que el 7 de agosto de 1819 Simón Bolívar y su campaña libertadora lograran la independencia definitiva.

“Por el hecho de que  ‘El Tribuno del Pueblo’ falleciera en las montañas de esta municipalidad, Acevedo es el epicentro en Colombia de la celebración del Bicentenario”, dijo el burgomaestre Ortiz Monroy.



El acto central fue presidido por la secretaria de Cultura Nubia Monje y el alcalde de Acevedo, se enmarcó en el descubrimiento de un monumento donado por la Gobernación del Huila.


En la obra, el maestro Emiro Garzón Correa ha logrado recrear la firma del Acta de Independencia encabezada por José Acevedo y Gómez y la gesta libertadora liderada por Simón Bolívar, con  un costo de 42 millones de pesos.  Además se hizo el descubrimiento del busto erigido hace varios años y restaurado del escultor Miguel Sopó.

“Estas obras nos permiten perpetuar  la gesta libertadora, los inicios de nuestra querida República de Colombia, lo que ha pasado durante estos doscientos años y que no permitamos  por el paso del tiempo, olvidarnos  a quienes fueron pilares en la independencia de nuestro país”, dijo Nubia Monje.


Por la memoria

“Con esta programación honramos la memoria de uno de los próceres de la Independencia. Al iniciarse la reconquista y el Régimen del Terror (1816-1819), José Acevedo y Gómez, huye de la persecución emprendida por Pablo Morillo y busca refugio en Andaquí, entre Acevedo y Caquetá, donde fallece”, explico el  coronel Carlos Alberto Beltrán Orejuela, comandante del Batallón Magdalena de Pitalito.

Los eventos iniciaron  con una misa a las 8:00 am, eucaristía oficiada por el obispo de la Diócesis de Garzón, monseñor Rigoberto Corredor Bermúdez. Luego  se realizó  un desfile con la participación de  estudiantes de las diferentes instituciones educativas, pese a la persistencia de las fuertes lluvias que caían en  el casco urbano de Acevedo.

Hacia las 11:00 am, uniformados del Ejército, Policía y Defensa Civil  protagonizaron un segundo desfile  por el micro centro del municipio. El Ejército mostró al Grupo Místico de la Novena Brigada, el Batallón Magdalena una revista de Gimnasia y la Defensa Civil un espectacular rescate vertical.


Concierto

Durante la tarde se cumplió la jornada cultural  con la presentación de orquestas y bailes típicos, la Banda Sinfónica Departamental deleitó a los asistentes con la interpretación de temas como "Al Sur"  de Jorge Villamil; la cumbia de Lucho Bermúdez  "Colombia Tierra Querida", y finalizó su intervención con el fandango "San Pelayo" de Victoriano Valencia.

También se hizo presente la Banda Escuela Departamental dirigida por Juan Diego Rojas Vargas, que ofreció un concierto didáctico pedagógico con el sanjuanero  Barayando; y Alván, ritmos caribeños de Victoriano Valencia.

Luego intervino la Banda Institucional del Conservatorio Departamental dirigida por Miller Perdomo García y Carlos Enrique Ruiz. Y Los Caciques del Vallenato, del Batallón Cacica Gaitana, y Franquicia, orquesta integrada por un grupo de profesionales de la Policía Huila; el grupo de niños y jóvenes denominado Batuta y Takina, bajo la dirección de Omar Cuéllar Silva, interpretaron rock alternativo con destacados arreglos folclóricos regionales, rindiendo así un especial homenaje en el Día de la Independencia.

“Nos parece este homenaje apenas justo para recuperar la memoria del "Tribuno del Pueblo" don José Acevedo y Gómez después de haber cumplido un papel extraordinario en la instalación y organización de la junta de gobierno en Santa Fe, y quien muere en limites de los departamento del Huila y Caquetá en su travesía para llegar a Brasil”, dijo el historiador Reinel Salas.
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Fuente: http://www.lanacion.com.co/2010/07/17/grito-de-independencia-retumbo-en-acevedo/

martes, junio 08, 2010

Palabras de Gilberto Vargas Motta en 1990 (Bicentenario de San Agustín Huila)

Tras nueve lustros vuelvo a esta comarca con los mismos sentimientos y el mismo asombro que me llevó a decir con el poeta: "Descalza tu coturno, oh! viajero, porque la tierra que pisas es sagrada".

Sobre esta eminencia andina, cuna del río de la patria, se congregaron las tribus de triple migración en sucesivas corrientes humanas para consagrar en la piedra sus sentimientos y escribir con el cincel la historia de sacerdotes y guerreros y rendir culto a la vida en sus dos dimensiones: la madre que da a luz y el sarcófago que presupone la eternidad. Es aquí el templo abierto donde la perennidad se detiene en la mudez comunicativa de la piedra.

San Agustín ha sido signo vivo de integración humana donde las migraciones de pueblos han forjado nuevos pueblos. Crisol de razas donde las ansias de independencia personal y crecimiento, son el factor aglutinante, San Agustín es hijo de la dulce esperanza y la fuerte voluntad de gentes de fe, robustecidas en la lucha por un ideal en donde lo espiritual se mezcla con lo pragmático en simbiosis creadora.

Al celebrar el segundo centenario de la fundación legal de este poblado, dignificado por siglos por nuestros padres indígenas, deseo rendir tributo de gratitud a tres generaciones de fundadores: los primitivos que reclamaron sus tierras bajo la protección del Obispo de Popayán Ángel de Velarde y Bustamante y del corregidor de Naturales doctor Lucas de Herazo y Mendigaña; los inmigrantes del Cauca y Nariño desplazados por la intolerancia de las guerras civiles de fines del siglo XIX; y la tercera personificada en los creadores de la municipalidad en su dimensión eclesiástica, civil y cultural.

Posiblemente tras un ágil venado, como en la leyenda clásica, el indio Alejandro Astudülo, acompañado de los indígenas Domingo, Martín y Bonifacio Santanilla, Santiago y José Angalí, Apolinar Chimunga, Jerónimo Añasco, Sabino Chilito y Vicente Leytón, descubrieron pequeña y verdeante meseta que les ofreció protección por sus abruptos límites, abundantes y generosas aguas y promisorios bosques, sitio apropiado para asentar sus familias al rededor de una capilla doctrinera, sin sospechar la existencia del testimonio lítico de los genitores.

Con sus esposas e hijos se ubicaron cerca al arroyo de El Cabuyal a inmediaciones de la Estrella, presididos por la estatua del flautista, símbolo de legendaria tradición artística. Aún cuando el gobernador de la Provincia don Diego de Ospina, señaló terreno para el resguardo de San Agustín y don Jorge de Valderrama hiciera restitución legal de tierras a los ocupantes, de hecho los nuevos propietarios de la Hacienda de Laboyos, que extendían su ambición hasta donde se perdiera el azul de las montañas, emprendieron acción legal contra los fundadores del poblado.

Medio siglo entre incisos, rúbricas y engolillados personajes fueron necesarios para que el virrey don José de Ezpeleta y Galdeano, autorizara la fundación legal del poblado, cuyo segundo centenario congrega hoy a la ciudadanía huilense. Las insistentes súplicas de los vecinos fueron atendidas con el nombramiento del Presbítero doctor Jacinto de Victoria como cura interino de San Agustín y su anexo Los Laboyos.

Transcurrió un largo siglo de somnoliente vida solo interrumpida por la presencia de algunos científicos extranjeros que siguieron las huellas de Fray Juan de Santa Gertrudis y el sabio Francisco José de Caldas hasta cuando lo hicieron conocer nacionalmente, el coronel Agustín Codazzi y el general Carlos Cuerzo Márquez. Es en esta época cuando se efectúa el segundo poblamiento con la llegada de inmigrantes de Cauca y Nariño.

Muñoz, Burbano, Pino, Guzmán, Hurtado, Ibarra, Ordóñez, Ñañez, son entre otros, apellidos que van rubricando su presencia con pastizales ubérrimos que complementan los sembrados de coca y pancoger de los primitivos pobladores. Un interesante proceso de adquisición de tierras, de cambio económico y de presencia cultural transforma el ambiente en una especie de continuidad sociopolítica de la tradición generada por la Universidad y sociedad caucanas.

En el primer cuarto de siglo de la presente centuria se realiza la fundación civil de San Agustín. Correspondió liderar la idea a un sacerdote hecho a imagen de su pastor, Monseñor Esteban Rojas. Fue el Padre Arsenio Repizo, un sacerdote nacido en Aipe, de donde salió a realizar estudios en el Seminario de Bogotá, que vio interrumpidos por la crisis económica de fines del siglo XIX, consecuencia de las guerras civiles. Monseñor Rojas lo llevó al Semirario Mayor en Elias y luego en Garzón, donde fue ordenado el 7 de octubre de 1899. Ejerció su ministerio siempre en parroquias con doble cabecera: Tesalia, Paicol y Nátaga, Alpujarra y Colombia, Altamira y Tarqui, Villavieja y Colombia, Altamira y Tarqui, Villavieja y Aipe, Tello y San Antonio de Fortalecidas y, en 1907, párroco de Pitalito y San Agustín, centros religiosos que debía atender simultáneamente.

Las visitas semanales a San Agustín por los caminos de Criollo y Matanzas y el ascenso por el Alto del Obispo para avisorar el valle sagrado embrujaron al dinámico sacerdote que en 1917 resuelve quedarse en San Agustín y desde allí atender a Pitalito.

La presencia del Padre Repizo origina una serie de cambios sociopolíticos que se inician con el desembotellamiento de San Agustín y su integración al Huila. Don José María Burbano y otros dirigentes cívicos lo acompañan y con la ayuda del diputado Simón E. Arboleda obtienen la Ordenanza de creación municipal, ejecutada por el gobernador Gratiniano Camacho, con el nombramiento de don José María Burbano como primer Alcalde El 20 de julio de 1926, toma posesión el primer equipo administrativo que debe permanecer en la memoria ciudadana; además del Alcalde, don Abraham Bravo con la suplencia de don Joaquín Sánchez, como juez; don Jeremías Repizo Vanegas, personero; don Teodolfo Rivera, tesorero. A este grupo de meritorios ciudadanos debemos agregar los nombres de los integrantes del Concejo Municipal inaugurado el 8 de Agosto: Lorenzo Muñoz, Raimundo Hurtado, Heliodoro Ñáñez, Gustavo y Leopoldo Muñoz, Alcides Muñoz, Juan B. Cabrera, Francisco Cabrera, Rodoldo Pino y Vicente Guzmán. Este grupo de patriarcas, generadores de familias de pro, constituyen el núcleo del actual San Agustín: pronto se unen a él Pastor Motta, Rubén Mazorra, el pedagogo e historiador Carlos Ramón Repizo, los Ordóñez, Tiberio López, Félix Trujillo, Nicanor Cabrera y tantos otros que con vigoroso aliento inician la apertura del poblado a nuevas realidades.

El comercio local busca la expansión y así cruza el camino del Azafrán para vitalizar el asentamiento de Papalito en las bellas planicies denominadas por el Alto de los ídolos y que luego sería el municipio de Isnos.

Tras la presencia de Preus y la creación del Parque Arqueológico por Eugenio Salas Trujillo, la investigación arqueológica tiene su esplendor con Pérez de Barradas, Ceballos y Luis Duque Gómez, que se constituyen en su máximo divulgador, así como Eduardo Unda y Tiberio López en sus celosos defensores.

En la mente del Padre Repizo, hombre de extensa formación humanista, no cabía el florecimiento material sin centros difusores de la cultura. Además de las escuelas en las veredas gestionó la creación del Colegio de La Presentación en 1938 y 6 años después ayudó la del Instituto de Bachillerato y Comercio, fundado por el sacerdote humanista licenciado Ignacio Córdoba Cruz, establecimientos transformados luego en el Cooperativo del Sagrado Corazón y el Nacional Laureano Gómez. Conpletan esta plataforma cultural la fundación de la Emisora Atalaya Agustiniana por el Párroco Jorge Eduardo Vargas y la Casa de la Cultura, difusoras del patrimonio espiritual agustiniano.

Desde Alejo Astudillo hasta Arsenio Repizo hay un rutilante periplo de lucha por la conquista de un territorio naturalmente aislado pero que se revela nacionalmente a la par que sus juventudes lo descubren en su valor artístico. Es la aurora luminosa de la esperanza.

El descubrimiento del río Magdalena se detiene por siglos ante la muralla de sus cordilleras e incomunica a San Agustín, pero desde la tercera fundación se abre a Colombia como el corazón humano, desde su interior, y hoy, tras la cumbre de sus doscientos años, despierta a los dioses tutelares para proyectarse no como el municipio olvidado de los pesimistas sino como el trono de Dios con que lo soñó el artista.

San Agustín, noviembre 24 de 1990
Gilberto Vargas Motta
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GILBERTO VARGAS MOTTA.- Natural de Acevedo. Periodista profesional, profesor de Historia y Literatura de la Universidad Javeriana. Su actividad pedagógica y literaria la inició en 1944 como vice-rector del Instituto de Bachillerato y Comercio, Colegio Córdoba. Ha desempeñado los cargos de Secretario de Educación, Contralor de Neiva, Administrador del Hospital San Miguel de Neiva, Gerente de la Caja Departamental de Previsión, Rector del Instituto Ciudad de Neiva, Presidente de la Academia Huilense de Historia y profesor de numerosos Colegios. Pertenece a varias organizaciones culturales y academias de historia, educación y letras.
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Tomado del libro: BIOGRAFIA DEL PADRE ARSENIO REPIZO de Ignacio Córdoba C.
Homenaje de la Municipalidad de Aipe (Huila) a San Agustín (Huila) Editado en 1992
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viernes, junio 04, 2010

Romualdo Barrera Garzón, destacado Director Coral en Reino de León España

San Andrés dedica al Reino de León la muestra coral en la que participan cinco grupos.

Tendrá lugar el día 12 (de Junio de 2010) y a los cuatro del municipio se sumará Ensemble Legio XXI y la soprano Eva Juárez
04/06/2010 n. g. | San Andrés 




La Concejalía de Educación y Cultura del Ayuntamiento de San Andrés ha organizado una nueva edición de la Muestra Coral que se celebrará el próximo 12 de junio a partir de las siete y media de la tarde en el pabellón Camino de Santiago de Trobajo del Camino.

La entrada al certamen, al igual que en ediciones anteriores, será gratuita. En esta ocasión, la Muestra Coral estará dedicada al Reino de León y participarán la soprano Eva Juárez y el grupo Ensemble Legio XXI, así como cuatro grupos corales del tercer municipio de la provincia.

No faltarán a la cita la Coral Heriberto Ampudia de San Andrés del Rabanedo, dirigida por Luis González Viñuela; el Coro Polifónico San Juan Bautista de Trobajo del Camino (directora: Mª Lourdes Rodríguez Fernández); la Coral La Anunciata, bajo la dirección de Romualdo Barrera Garzón y la Escolanía Antonio Valbuena que dirige Romualdo Barrera Garzón.

El concierto se ha estructurado en tres partes. En la primera actuarán conjuntamente las tres corales que interpretarán un total de trece piezas. Después, la Escolanía Antonio Valbuena, la soprano Eva Juárez y el grupo Ensemble Legio XXI interpretarán varias canciones relacionadas con el Reino de León y de las provincias de León, Zamora y Salamanca. El concierto concluirá con la interpretación conjunta de «Semos de Villabaltere».

Esta nueva edición de la Muestra Coral coincide este año con la celebración del 25 aniversario de la Escolanía Antonio Valbuena.
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Fuente de la Noticia
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Romualdo Barrera Garzón, cuyos padres son Mabel Garzón Romero y Rómulo Barrera Rojas, es oriundo de Acevedo Huila.

Mas información en Facebook

https://www.facebook.com/romualdo.barreragarzon


viernes, diciembre 11, 2009

La Escolanía Antonio Valbuena cumple el año que viene sus primeros 25 años

Reportaje | pablo rioja
Más que una coral
17/06/2009


La escolanía «Antonio Valbuena» de León, fundada en 1985 por Romualdo Barrera Garzón*, actuó el pasado sábado en la décimo cuarta muestra coral de San Andrés del Rabanedo que tuvo lugar en el Pabellón «Camino de Santiago» de Trobajo. Sus 46 pequeños cantores, de entre siete y trece años, compartieron cartel con la Coral Heriberto Ampudia, la Polifónica San Juan Bautista y La Anunciata.

El próximo curso, la escolanía cumplirá sus 25 primeros años de existencia, «un acontecimiento de excepción del que nos sentimos muy orgullosos», asegura Barrera. A lo largo de estas dos décadas y media han sido numerosos los conciertos y giras que este coro ha realizado por España y Europa, en países tan emblemáticos como Austria, Italia, Francia, Portugal o Dinamarca. Y si muchas son las actuaciones llevadas a cabo, no se quedan atrás los premios recibidos. «Cabe destacar el primer premio del Séptimo Certamen de Escolanías de Valladolid que logramos en el año 1993, el primer premio del Quinto Certamen de Habaneras de Torrevieja en el año 1999 o un segundo premio en el Certamen Nacional de Villancicos y Polifonía de la Villa de Rojales en 1997», entre otros indica su director.
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Romualdo Barrera Garzón, nacido en Acevedo Huila

Participación en la Fiesta Virgen de la Alegría - Toma Posesión Abad 2008-2010



martes, agosto 04, 2009

La danza de los guácharos - Autor: Lic. Carlos Julio Hernández



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Autor: Lic. Carlos Julio Hernández


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Ritmo: Bambuco fiestero

Viva la tierra del sur
el huila donde nací
Viva la tierra del sur
el huila donde nací
donde nace el magdalena
donde nace el magdalena
donde copla Villamil.
donde nace el magdalena
donde nace el magdalena
donde copla villamil.

A ritmo de este bambuco
esta musa tiene son
recordando a don Leuterio,
y a don Evaristo Chaux,
colonos de la región.

Es la cueva de los guácharos
su belleza es natural,
reserva de la nación.

Es orgullo de acevedo
tierra de los andaquí
es la danza de los guacharos,
ritmo si muy popular,
es el baile de mi pueblo,
es el sentir de mi raza
con ritmo tradicional.

(Fragmento)
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La danza de los guácharos

El singular revoleteo y la manera singular como ejecuta la danza nupcial el guácharo, ave insignia de nuestro municipio, dio origen a una inspiración musical con ritmo de bambuco fiestero y a la vez tipificar una coreografía acorde a los movimiento rítmicos, aleteos y el planeo de su ejemplar vuelo.

He querido plasmar en mi composición musical la importancia de este sitio natural (cueva de los guácharos), los primeros colonos que la visitaron y además darle ese toquecito de aire sampedrino fruto de la idiosincrasia huilense.

Tuvimos la gran oportunidad de presentar el grupo de danzas en el Festival de Danza Folclórica Departamental del Huila en año 2000 y con orgullo obtuvimos el primer puesto.

Este proceso de modificar, adaptar la calidad de la melodía y su respectiva coreografía, fue avalado por el señor alcalde Nacianceno Ortiz, el secretario de gobierno Héctor Rojas y Los Honorables Concejales por medio del acuerdo No. 005 de mayo del 2009 “en el cual se institucionaliza “La danza del Guácharo” en el municipio de Acevedo. Esta pieza musical se interpretará oficialmente en el marco de la apertura de la celebración del cumpleaños de Acevedo durante su vigencia y en las diferentes celebraciones culturales y en las instituciones organizadas por los establecimientos educativos del Municipio de Acevedo. (artículo 2º).

Agradecimientos especiales a mi querida familia, al maestro Hernando Domínguez (arreglista musical), a los talleristas de danzas Deibar, Diego a los integrantes del grupo de danzas y a todos los amigos que colaboraron en este proyecto cultural.

Licenciado: Carlos Julio Hernández Cuéllar


Nací en la Dorada Caldas (1957) Mis padres Huilenses. Desde muy niño me trasladé a la ciudad de Bogotá en donde inicié los estudios de primaria y bachillerato básico, luego terminé el ciclo pedagógico en la Normal Nacional de Pitalito. Fui nombrado como docente en la especialidad de español y literatura en Colegio José Acevedo y Gómez del municipio de Acevedo Huila en el año de 1980. Director de la casa de la cultura, licenciado en administración Educativa, posgrado en Ecología lúdica y recreativa, músico, compositor, cuentista y muy consagrado al trabajo y a mi querida familia.

Acevedo y el Huila han sido mi fuente de inspiración, sus valles, sus montañas, su gente, su idiosincrasia y ese aroma de café que nos caracteriza. En verdad uno no es de donde nace, sino de donde se hace.

A todos mis amigos y en especial a mis ACEVEDUNOS dedico con cariño y orgullo esta melodía "LA DANZA DE LOS GUACHAROS" la cual, el Honorable Concejo Municipal, acordó adoptarla como melodía y danza folclórica típica y patrimonio cultural del municipio de Acevedo. Con esta melodía y danza se ganó el segundo puesto a nivel del sur del Huila y luego se obtuve el primer puesto en el concurso departamental de danzas folclóricas en la ciudad de Neiva en el año 2000.

Todas mis composiciones son melodías con ritmos folclóricos colombianos, muy regionalistas, una de ellas, la primera titulada "Más Al Sur", expresa la belleza de paisajes y la identidad Aceveduna.

Acevedo Huila 2009. - caliche2857@gmail.com
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FRAGMENTO DE UNA PINTURA

FRAGMENTO DE UNA PINTURA
Viajamos en un planeta en el que no sabemos quienes son nuestros compañeros de viaje, nuestros vecinos, llevamos como equipaje, muchas veces, lo que no necesitamos cuando lleguemos a donde suponemos ir y es posible que se nos olvide de donde venimos y para donde vamos, somos bastante inconscientes de lo que hacemos con nuestro destino.

SCOUTS

SCOUTS
SCOUTS 1968 - COLBOLIVAR GARZON - 1 SILVANO GUEVARA 2 IVAN GONZALEZ

BACHILLERES 1973 - COLEGIO NACIONAL SIMON BOLIVAR DE GARZON HUILA

Bachilleres 1973 - Institución Educativa "SIMON BOLIVAR" - Garzón Huila

Murio hace 40 años

Murio hace 40 años

Poemas de Joaquín Peña Gutiérrez

A Henry Macías Ramírez
compañero asesinado cuando
empedraba las frágiles paredes
de esta noche que por ahora
es nuestra patria.

I

Ellos
compañero
siembran nuestra esperanza
cada vez que entierran nuestras vidas
Ellos
compañero
siembran nuestro mañana
sellándonos ahora la mirada
Esta, compañero
nuestra disculpa a una muerte
y la justificación de una vida
Ellos
compañero
necesitan transitar nuestras avenidas
con sus balas sellos u.s.a.
para mantener limpios de nuestras hambres
sus oscuros rumiaderos
Ellos
compañero
por eso voltearon tu boca viento mañanero
y callaron tu canto río lleno
y pudrieron tus piernas carrera verde
y aquietaron tu corazón torrente
escarbándote la vida
c o m p a ñ e r o

II

Aún no te había crecido
la ternura a la altura del dolor
y el amor era apenas una sucia mueca
del diario arrastrarse de la miseria regada
pero aun así
llegaron ellos
y te llenaron
la boca de silencio
y de sombra las pupilas
Aún biches eran tus manos
y tu espalda aún frágil
para levantar tanta impudicia
y cargar este sufrimiento acallado de nuestro pueblo
pero aún así
llegaron ellos
y te llenaron
la boca de silencio
y de sombra las pupilas
Aún tenias corta la mirada
y no te alcanzaron los ojos
para divisar lo escondido detrás de las balas:
el fulminante dorado que las hace estallar
a la menor insinuación de ruido en sus predios
pero aún así
llegaron ellos
y te llenaron
la boca de silencio
y de sombra las pupilas
Aún tus pasos
no eran pasos para recorrer
una larga distancia hacia la vida
ni tus pies conocían ya
cuánto silencio tenían que romper
pero aún así
llegaron ellos
y te llenaron
la boca de silencio
y de sombras las pupilas
Tu corazón,
era tan pequeño aún tu corazón
tenias aún tan niño el corazón
que no pudo albergar la vida
junto a ese frío tremendo
que te acuñaron
y ese frío no podía cohabitar con la vida
ni tampoco quiso salirse de tu costado
porque él no era más que
el remecero servicial
que te traía la eternidad
en el sombrío golpeteo de las balas.


JOAQUÍN PEÑA GUTIÉRREZ
Bogotá, mayo 13/73.
Tomados de LECTURAS DOMINICALES - EL TIEMPO

EL TRIBUNO DEL PUEBLO

EL TRIBUNO DEL PUEBLO
José Acevedo y Gómez